První Jakubova apokalypsa
Ježíš připravuje Jakuba na utrpení a předává mu odpovědi pro strážce nebeských bran.
Než otevřete text
Orientační komentář odděluje rukopisná fakta, moderní badatelské zařazení a interpretační otázky.
Souvislosti
První Jakubova apokalypsa je položka NHC V,3 v NHC V. Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Křesťansko-gnostická“.
Proč je text důležitý
Ježíš připravuje Jakuba na utrpení a předává mu odpovědi pro strážce nebeských bran. Pro orientaci jsou nejdůležitější motivy Jakub, mučednictví a vzestup. V tomto katalogu není k položce přiřazena přímá rukopisná paralela.
Jak text číst
- Nevnímejte obrazy jen jako doslovný popis; sledujte jejich funkci v proměně příjemce zjevení.
- Všímejte si přechodů mezi vyprávěním, viděním a výkladem vidění.
- Při četbě sledujte zejména motivy Jakub, mučednictví a vzestup a ověřujte, jakou funkci mají přímo v dané pasáži.
- Mějte na paměti, že zdejší český text je duchovně orientovaná rekonstrukce, nikoli diplomatický přepis koptského rukopisu.
Sledujte, kde se motiv „Jakub“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „mučednictví“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „vzestup“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Rozšířený rozbor Otevřít odborný detail
Literární forma
Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. Moderní žánrové označení „Apokalypsa a zjevení“ slouží k orientaci; není to původní štítek vepsaný do rukopisu.
Historické zasazení
Text se dochoval v koptském rukopisu ze 4. století. Původní řecká kompozice může být starší; přesné datování a zařazení zůstává předmětem odborné diskuse. Údaj „2.–3. století“ se vztahuje k navrhovanému datování literární kompozice, zatímco fyzický koptský rukopis je pozdější svědek textu.
Interpretace a tradice
V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Křesťansko-gnostická“. Takové zařazení pomáhá při srovnávání slovníku a motivů, ale nemá zakrývat vnitřní zvláštnost konkrétního díla.
Rukopis a meze edice
České znění je v portálu dostupné jako plynulá rekonstruovaná edice. Plynulost překladu nesmí být zaměněna za úplnost papyru; pro textovou kritiku je nutné srovnání s faksimile a kritickými edicemi.
Plné znění
¹Je Pán, kdo ke mně promluvil: „Hleď, teď dokončení mého vykoupení. Dal jsem ti znamení těch věcí, Jakube, můj bratře. Ne nadarmo jsem tě nazval bratrem, ačkoli nejsi můj bratr podle těla. A nejsem nevědomý o tobě; takže když ti dám znamení – věz a slyš.“
²„Nic neexistovalo kromě Toho-kdo-je. On je nepojmenovatelný a nevyslovitelný. I já sám jsem nepojmenovatelný, od Toho-kdo-je, tak jako jsem dostal několik jmen – dvě od Toho- kdo-je. A já, já jsem před tebou. Protože ses ptal na ženskost, ženskost existovala, ale ženskost nebyla první. A připravila si pro sebe mocnosti a bohy. Ale neexistovala, když jsem vyšel, protože jsem obraz Toho-kdo-je. Ale přinesl jsem obraz jeho, aby synové Toho-kdo-je poznali, co je jejich a co je cizí. Hle, odhalím ti všechno z tohoto tajemství. Protože mě zajmou pozítří. Ale mé vykoupení bude blízko.“
³Jakub řekl: „Rabbí, řekl jsi ‚zajmou mě‘. Ale já, co můžu dělat?“ Řekl mi: „Neboj se, Jakube. I tebe zajmou. Ale opusť Jeruzalém. To on vždy dává pohár hořkosti synům světla. Je obydlím velkého množství Archontů. Ale tvé vykoupení bude zachováno od nich. Abys pochopil, kdo jsou a jaké jsou, budeš muset projít jejich zkouškami. A poslouchej: Nejsou jen obyčejní, ale Archonti. Těchto dvanáct sestoupí jako Archonti, každý na své vlastní hebdomadě.“
⁴Jakub řekl: „Rabbí, proč mě nazýváš bratrem, když jsem slabý a plný strachu?“
⁵Řekl: „Protože jsi můj bratr v duchu. A já ti dám znamení, abys věděl, jak projít skrz Archonty – když tě chytí, řekni: ‚Jsem z Toho-kdo-je, jsem obraz jeho, jsem před tebou.‘“
⁶A pak mi ukázal tajemství: „Když přijdeš k prvnímu Archontovi, řekni: ‚Jsem Jakub, jsem z Nejvyššího, jsem z Toho-kdo-je.‘ A on tě nechá projít. Druhý: ‚Jsem z Toho-kdo-je, jsem před tebou.‘ Třetí: ‚Mám jméno, které není vyslovitelné.‘“
⁷A tak dál až k sedmému – každý má heslo, které ho odhalí jako slabého.
⁸„A na konci přijdeš k Toho- kdo-je, kde není jméno, jen ticho. Tam je tvé vykoupení.“
⁹Jakub řekl: „A co se stane s těmi, kteří mě zajmou?“
¹⁰Řekl: „Budou tě mučit, ale ty budeš mlčet. A já přijdu v duchu, abys věděl – tohle je cesta.“
¹¹A pak se zjevení skončilo. Jakub se probudil, plný strachu, ale i síly. The (Second) Apocalypse of James (Druhá Jakubova apokalypsa)
Překlad, editace a rekonstrukce: Bc. Josef Šédl, DiS. · první vydání, Děčín 2026