Druhá Jakubova apokalypsa
Zjevení a vyprávění o smrti Jakuba Spravedlivého spojující tajné poučení s mučednickou tradicí.
Než otevřete text
Orientační komentář odděluje rukopisná fakta, moderní badatelské zařazení a interpretační otázky.
Souvislosti
Druhá Jakubova apokalypsa je položka NHC V,4 v NHC V. Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Křesťansko-gnostická“.
Proč je text důležitý
Zjevení a vyprávění o smrti Jakuba Spravedlivého spojující tajné poučení s mučednickou tradicí. Pro orientaci jsou nejdůležitější motivy Jakub, zjevení a mučednictví. V tomto katalogu není k položce přiřazena přímá rukopisná paralela.
Jak text číst
- Nevnímejte obrazy jen jako doslovný popis; sledujte jejich funkci v proměně příjemce zjevení.
- Všímejte si přechodů mezi vyprávěním, viděním a výkladem vidění.
- Při četbě sledujte zejména motivy Jakub, zjevení a mučednictví a ověřujte, jakou funkci mají přímo v dané pasáži.
- Mějte na paměti, že zdejší český text je duchovně orientovaná rekonstrukce, nikoli diplomatický přepis koptského rukopisu.
Sledujte, kde se motiv „Jakub“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „zjevení“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „mučednictví“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Rozšířený rozbor Otevřít odborný detail
Literární forma
Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. Moderní žánrové označení „Apokalypsa a zjevení“ slouží k orientaci; není to původní štítek vepsaný do rukopisu.
Historické zasazení
Text se dochoval v koptském rukopisu ze 4. století. Původní řecká kompozice může být starší; přesné datování a zařazení zůstává předmětem odborné diskuse. Údaj „2.–3. století“ se vztahuje k navrhovanému datování literární kompozice, zatímco fyzický koptský rukopis je pozdější svědek textu.
Interpretace a tradice
V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Křesťansko-gnostická“. Takové zařazení pomáhá při srovnávání slovníku a motivů, ale nemá zakrývat vnitřní zvláštnost konkrétního díla.
Rukopis a meze edice
České znění je v portálu dostupné jako plynulá rekonstruovaná edice. Plynulost překladu nesmí být zaměněna za úplnost papyru; pro textovou kritiku je nutné srovnání s faksimile a kritickými edicemi.
Plné znění
¹Toto je řeč, kterou Jakub Spravedlivý (bratr Ježíše Krista) pronesl v Jeruzalémě, a Mareim, jeden z kněží, ji zapsal. Vyprávěl ji Theudovi, otci Spravedlivého, protože byl jeho příbuzný. Řekl: „Pospěš! Přijď s Marií, svou ženou, a se svými příbuznými a učenci kvůli svědectví o této věci k němu, on to pochopí.
Neboť hle, množství lidí je rozrušeno kvůli jeho učení, a velmi se na něj hněvají. A oni se modlí za něj. Neboť často říkal tyto slova a také jiná.“ ² Říkával tyto věci, když sedělo množství lidí. Ale tentokrát vešel a nesedl si na své obvyklé místo.
Místo toho sedl nad pátým schodem, který je vysoce ceněn, zatímco všichni naši lidé poslouchali ta slova jeho učení s údivem. ³ Já jsem ten, kdo přijal zjevení z Pleromatu Nezničitelnosti. (Já jsem) ten, kdo byl jako první povolán tím, kdo je velký, a poslechl jsem Pána – ten, kdo prošel světy a viděl, ten, kdo se svlékl a chodil nahý, ten, kdo byl nalezen v pomíjivém stavu, ačkoli měl být povýšen do nezničitelnosti. – Tento Pán, který je přítomen, přišel jako Syn, který vidí, a jako Bratr byl hledán. Přijde k nám, kde bude zabit, ale my ho neznáme. ⁴ A on řekl: „Já jsem ten, kdo byl poslán, abych spasil ty, kteří jsou z mého druhu. A já jsem ten, kdo byl zabit, ale nezemřel. A já jsem ten, kdo byl pohřben, ale ne zůstal v hrobě.“ ⁵ A dav řekl: „Kdo jsi ty, Jakube?“
A on odpověděl: „Já jsem Jakub, syn Josefův, bratr Pána. A já jsem ten, kdo viděl zjevení, které nikdo neviděl.“ ⁶ A pak se dav rozzuřil a chtěl ho zabít. Ale on řekl: „Nebojte se, neboť moje vykoupení je blízko. A vy jste svědky toho, co se stane.“ ⁷ A oni ho chytili a odvedli ho na schody, kde ho kamenovali, ale on mlčel.
A v tu chvíli přišel anděl a řekl: „Jakube, tvůj čas je naplněn.“ ⁸
Překlad, editace a rekonstrukce: Bc. Josef Šédl, DiS. · první vydání, Děčín 2026