Moudrost Ježíše Krista

Po vzkříšení z mrtvých jeho dvanáct učedníků a sedm žen pokračovali jako jeho následovníci a odešli do Galileje na horu zvanou „Věštění a Radost“. Když se shromáždili a byli zmatení ohledně základní reality vesmíru a plánu, svaté prozřetelnosti, moci autorit a všeho, co Spasitel dělá s nimi v tajemství svatého plánu, Spasitel se zjevil – ne ve své předchozí podobě, ale v Neviditelném Duchu. Jeho podoba připomíná velkého anděla světla. Ale jeho podobu nesmím popsat. Žádné smrtelné tělo by to nesneslo, jen čisté, dokonalé tělo, jaké nám učil na hoře zvané „Olivová“ v Galileji.

¹Spasitel řekl: „Pokoj vám, svůj pokoj vám dávám!“

²Všichni se divili a báli se.

³Spasitel se zasmál a řekl jim: „O čem přemýšlíte? Jste zmatení? Co hledáte?“

⁴Filip řekl: „Základní realitu vesmíru a plán.“

⁵Spasitel jim řekl: „Chci, abyste věděli, že všichni lidé se rodí na zemi od založení světa až dosud, jsouce prach, a když se ptali na Boha, kdo je a jaký je, nenašli ho.“

⁶„Nejmoudřejší z nich spekulovali z uspořádání světa a jeho pohybu.“

⁷„Ale jejich spekulace nedosáhla pravdy.“

⁸„Neboť se říká, že uspořádání je řízeno třemi způsoby, všemi filozofy, a proto se neshodují.“

⁹„Někteří říkají, že svět je řízen sám sebou.“

¹⁰„Jiní, že prozřetelnost.“

¹¹„Jiní, že osud.“

¹²„Ale není žádný z těchto.“

¹³„Z těch tří hlasů, které jsem právě zmínil, žádný není blízko pravdě, a jsou z člověka.“

¹⁴„Ale já, který jsem přišel z Nekonečného Světla, jsem zde – neboť ho znám – abych vám mluvil o přesné povaze pravdy.“

¹⁵„Neboť cokoli není ze sebe sama, je znečištěný život; je samo- stvořené.“

¹⁶„Prozřetelnost nemá moudrost.“

¹⁷„A osud nerozlišuje.“

¹⁸„Ale vám je dáno vědět; a kdo je hoden poznání, obdrží ho, kdo nebyl zplozen setbou nečistého tření, ale Prvním, Kdo Byl Poslán, neboť on je nesmrtelný uprostřed smrtelných lidí.“

¹⁹Matouš mu řekl: „Pane, nikdo nemůže najít pravdu jinak než skrze tebe. Proto nás uč pravdě.“

²⁰Spasitel řekl: „Ten, Kdo Je, je nevyslovitelný.“

²¹„Žádný princip ho neznal, žádná autorita, žádné poddanství, ani žádné stvoření od založení světa až dosud, kromě něj samotného, a kohokoli, komu se chce zjevit skrze toho, kdo je z Prvního Světla.“

²²„Od nynějška jsem Velký Spasitel.“

²³„Neboť on je nesmrtelný a věčný.“

²⁴„Teď je věčný, nemá zrození; neboť každý, kdo má zrození, zahyne.“

²⁵„Je nezrozený, nemá začátek; neboť každý, kdo má začátek, má konec.“

²⁶„Protože nad ním nikdo nevládne, nemá jméno; neboť kdo má jméno, je stvoření jiného.“

²⁷[BG: Je nepojmenovatelný. Nemá lidskou podobu; neboť kdo má lidskou podobu, je stvoření jiného.]

²⁸„A má podobu svou vlastní – ne jako to, co jste viděli a přijali, ale podivnou podobu, která překonává všechny věci a je lepší než vesmír.“

²⁹„Hledí na každou stranu a vidí sám sebe ze sebe.“

³⁰„Protože je nekonečný, je vždy nepochopitelný.“

³¹„Je nezničitelný a nemá podobu k ničemu.“

³²„Je neměnně dobrý.“

³³„Je bez vady.“

³⁴„Je věčný.“

³⁵„Je blahoslavený.“

³⁶„Zatímco není znám, vždy zná sám sebe.“

³⁷„Je neměřitelný.“

³⁸„Je nepronásledovatelný.“

³⁹„Je dokonalý, bez defektu.“

⁴⁰„Je nezničitelnost blahoslavená.“

⁴¹„Je nazýván ‚Otec Vesmíru‘.“

⁴²Filip řekl: „Pane, jak se tedy zjevil dokonalým?“

⁴³Dokonalý Spasitel mu řekl: „Před tím, než cokoli viditelného z viditelných je, majestát a autorita jsou v něm, protože objímá celé celky, zatímco nic ho neobjímá.“

⁴⁴„Neboť on je celá mysl.“

⁴⁵„A je myšlenka a uvažování a reflexe a racionalita a moc.“

⁴⁶„Všechny jsou rovné moci.“

⁴⁷„neboť je zdrojem celků.“

⁴⁸„A jejich celá rasa od prvního do posledního byla v jeho předzvědění, toho nekonečného, nezrozeného Otce.“

⁴⁹Tomáš mu řekl: „Pane, Spasiteli, proč tyto věci vznikly, a proč byly zjeveny?“

⁵⁰Dokonalý Spasitel řekl: „Přišel jsem z Nekonečného, abych vám řekl všechny věci.“

⁵¹„Duch-Který- Je byl ploditel, který měl moc ploditele a dárce formy, aby velké bohatství skryté v něm bylo zjeveno.“

⁵²„Kvůli svému milosrdenství a lásce chtěl přinést ovoce sám sebou, aby si neužíval svou dobrotu sám, ale aby jiné duchy Neochvějné Generace přinesly tělo a ovoce, slávu a čest, v nezničitelnosti a jeho nekonečné milosti, aby jeho poklad byl zjeven Skrze Sebe-zplozeným Bohem, otcem každé nezničitelnosti a těch, kteří vznikli potom.“

⁵³„Ale ještě nebyly viditelné.“

⁵⁴„Teď existuje velký rozdíl mezi nezničitelnými.“

⁵⁵Zavolal: „Kdo má uši slyšet o nekonečnostech, ať slyší!“

⁵⁶„A ‚Mluvil jsem k těm, kdo jsou bdělí.‘“

⁵⁷Stále pokračoval: „Všechno, co přišlo z pomíjivého, zahyne, protože přišlo z pomíjivého.“

⁵⁸„Ale cokoli přišlo z nezničitelnosti, nezahyne, ale stane se nezničitelným.“

⁵⁹„Tak mnoho lidí bohužel zbloudilo, protože neznali tento rozdíl a zemřeli.“

⁶⁰Marie mu řekla: „Pane, jak to tedy poznáme?“

⁶¹Dokonalý Spasitel řekl: „Přijďte z neviditelných věcí ke konci těch, které jsou viditelné, a sama emanace Myšlenky vám odhalí, jak víra v neviditelné byla nalezena ve viditelných, těch, které patří Nezrozenému Otci.“

⁶²„Kdo má uši slyšet, ať slyší!“

⁶³„‚Pán Vesmíru není nazýván ‚Otec‘, ale ‚Před- otec‘, začátek těch, kteří se objeví, ale on je začáteční Před-otec.“

⁶⁴„Viděl sám sebe v sobě v zrcadle, objevil se podobný sobě, ale jeho podoba se objevila jako Božský Sebe- Otec, a jako Konfrontátor nad Konfrontovanými, První Existující Nezrozený Otec.“

⁶⁵„Je stejně starý jako Světlo před ním, ale není mu rovný v moci.“

⁶⁶„A potom byla zjevena celá množství konfrontujících, sebe-zplozených, rovní věkem a mocí, jsouce v slávě a bez čísla, jejichž rasa se nazývá ‚Generace, Nad Kterou Není Království‘ od toho, v kom jste se vy sami objevili z těchto lidí.“

⁶⁷„A to celé množství, nad kterým není království, se nazývá ‚Synové Nezrozeného Otce, Bůh, Spasitel, Syn Boží‘, jejichž podoba je s vámi.“

⁶⁸„Teď je nepoznatelný, plný věčně-nezničitelné slávy a nevyslovitelné radosti.“

⁶⁹„Všichni v něm odpočívají, vždy se radují v nevyslovitelné radosti v jeho neměnné slávě a neměřitelné jásotu; to nikdy nebylo slyšeno ani známo mezi všemi éony a jejich světy až dosud.“

⁷⁰Matouš mu řekl: „Pane, Spasiteli, jak byl Člověk zjeven?“

⁷¹Dokonalý Spasitel řekl: „Chci, abyste věděli, že ten, kdo se objevil před vesmírem v nekonečnosti, Sebe- vyrostlejší, Sebe-konstruovaný Otec, plný zářícího světla a nevyslovitelný, na začátku, když se rozhodl, aby jeho podoba stala se velkou mocí, okamžitě se objevil princip toho Světla jako Nesmrtelný Androgynní Člověk, aby skrze toho Nesmrtelného Androgynního Člověka dosáhli své spásy a probudili se z zapomnění skrze tlumočníka, který byl poslán, který je s vámi až do konce chudoby lupičů.“

⁷²„A jeho družka je Velká Sophia, která od prvního byla určena v něm pro spojení Sebe-zplozeným Otcem, od Nesmrtelného Člověka, který se objevil jako První a božství a království, pro Otce, který je nazýván ‚Člověk, Sebe-Otec‘, odhalil toto.“

⁷³„A stvořil velký Éon, jehož jméno je ‚Ogdoas‘.“

⁷⁴„A v něm je velká světla, která se nazývají ‚Androgynní Světla‘.“

⁷⁵„A z nich vyšlo mnoho andělů, kteří slouží.“

⁷⁶„A pak se zrodil první člověk, který je z nich, a nazývá se ‚Adam, Světlo‘.“

⁷⁷„A z něho vyšel druhý člověk, který je z něho, a nazývá se ‚Seth‘.“

⁷⁸„A z něho vyšel třetí člověk, který je z něho, a nazývá se ‚Enosh‘.“

⁷⁹„A tak pokračuje, až do posledního.“

⁸⁰„A ti všichni jsou z Nezničitelného Světla.“

⁸¹„A když se objevil, objevil se v podobě androgynní, aby všichni poznali, že je jeden.“

⁸²„A pak se zrodila Velká Sophia, která je Matka všech živých.“

⁸³„A ona je ta, která se nazývá ‚Život‘.“

⁸⁴„A z ní vyšla všechna stvoření.“

⁸⁵„Ale ona na své cestě zbloudila, protože chtěla poznat Otce bez jeho souhlasu.“

⁸⁶„A z jejího zbloudění vyšel Yaldabaoth, který je první Archont.“

⁸⁷„A on řekl: ‚Já jsem Bůh, a není jiného mimo mě.‘“

⁸⁸„A on stvořil svět a všechny věci v něm.“

⁸⁹„A pak přišel Spasitel, aby osvobodil ty, kteří jsou jeho.“