Mezikapitola – Jim Palmer
Reflexe Jima Palmera o paulı´nstvı´ a dichotomii Jezı´sˇ versus Pavel.
PALMER
CITACE: ÚRYVEK Z KNIHY VNITŘNÍ ANARCHIE – ROZBOR
KŘESŤANSKÉ NAUKY90
"I když toto náboženství nese jeho jméno, nemůžete křesťanství svádět na Ježíše. Většinou za to můžete vinit Pavla, ale nemůžeme ho vinit úplně. Moderní křesťanství se většinou točí kolem učení svatého Pavla, a ne kolem Ježíše. Ústřední vyznání víry institucionálního křesťanství obsahují jen málo nebo vůbec žádné Ježíšovo učení. Jak se vypráví, Pavel se měl na křesťanství obrátit díky epizodnímu vy stoupení vzkříšeného Krista. Přesto si nemyslím, že by Ježíš byl spokojen s tím, s čím Pavel přišel. Ježíš a Pavel si možná nerozuměli a Ježíš by byl zděšen mnoha koncepcemi, které Pavel vymyslel. Žádná jiná osoba neformovala Ježíšův příběh, který se přetavil v ortodoxní křesťanství, více než Pavel. Západní křesťanství je pavlovské. Pavel napsal své dopisy dříve, než vznikla evangelia, a pravděpodobně ovlivnil autory synoptických evangelií. Ježíš by byl ohromen mytologií a teologií, které se prostřednictvím Pavla připojily k jeho jménu. Jednu věc Pavel udělal velmi úspěšně, a podle mého názoru velmi nešťastně, a to, že uzamkl myšlenku vykoupení a prolití krve jako spásy. Židovská oběť beránka se stala vzorem pro římskou popravu Ježíše, který se stal "beránkem Božím", jenž zemřel, aby na sebe vzal odpovědnost za hříchy celého lidstva. První Ježíšovi následovníci se nepouštěli do výroby křížů. První vyřezávaný kříž se objevuje až v 7. století. Pavel, hlavní architekt křesťanského učení, v podstatě změnil křesťanství v křižáctví. V biblických příbězích o Ježíšově životě a učení a o vzniku a vývoji křesťanství vidím velkou hodnotu a přínos. Podle mého názoru je však nelze správně pochopit a ocenit bez zohlednění faktorů, které je ovlivnily a formovaly. Pavlovy dopisy v Novém zákoně byly v podstatě odpověďmi na otázky a obavy, které mu kladly první křesťanské komunity, snažící se urovnat svou víru a praxi. Možná se ptáte: "Kdo zemřel a učinil Pavla papežem?". Na tom nezáleží, Pavel se ocitl v politováníhodné situaci, kdy byl odborníkem na to, jak dělat křesťanství. Mějte na paměti, že Pavel to nedělal ve vzduchoprázdnu. Byl ovlivněn a podmíněn svým předchozím náboženským vzděláním a z těchto a dalších faktorů by čerpal jako ze surovin, z nichž vymýšlel svou teologii. Když to vezmeme kolem a kolem, nemyslím si, že by si kdokoli z nás počínal lépe. Mnohé Pavlovy postřehy a způsoby, jimiž dával věci dohromady, mají v různých ohledech velkou hodnotu, ale to, že předpokládáme, že 90 Citace zdroj: https://www.facebook.com/Nobody.JimPalmer + https://nonreligiousspirituality.com/
Pavel ve svých myšlenkách a spisech nějak usměrňoval Boha, je naše chyba, nikoli jeho. Dává naprostý smysl, proč Pavel dělal to, co dělal, a neměli bychom mu to vyčítat. Břemeno je na nás, abychom uplatňovali kritické myšlení a důkladně zkoumali historické, kulturní a osobní faktory, které ovlivňují a utvářejí všechna náboženství, včetně křesťanství. Základním principem tohoto myšlení je "zvážit zdroj", který říká, že je moudré zvážit všechny faktory, které mohly ovlivnit a ovlivnily informace a názory prezentované určitým zdrojem, v tomto případě Pavlem. Vzhledem k tomu, že Pavel je nejvlivnější postavou v pojetí křesťanství a křesťanského učení, je moudré chápat Pavla v tomto smyslu. Pavlův přínos lze ocenit, aniž bychom jeho spisy zbožštili. Považuji za zvláštní, že prakticky všechna vyznání víry církve, ať už jde o raná ekumenická vyznání víry, římskokatolická vyznání víry nebo protestantská vyznání víry, jsou výroky, které nastiňují teologické postoje a nauky církve, ale Ježíšovo učení v nich téměř nenajdeme. Člověk nemusí být zrovna Pavlův nenávistník. Dělal to nejlepší, co mohl. Mějte trochu soucitu. Jak mohl Pavel vědět, že seškrábání dopisů, které měly pomoci vyřešit výzvy a problémy rané církve, se nějakým způsobem promění v neomylné Boží slovo pro celé lidstvo. To je na nás, ne na něm. Pavel dělal to nejlepší, co mohl, vzhledem k okolnostem a k tomu, kde se nacházel na své vlastní duchovní cestě a ve svém vlastním vývoji. Na křesťanskou teologii je třeba pohlížet s jistou skepsí vzhledem k tomu, že v ní Ježíše téměř nikde nenajdete. Ježíše jsme přebarvili na bílo a oblékli do křesťanské teologie, ale Žid snědé pleti ze Středního východu, který postavil náboženství na hlavu, se ztratil někdy před dvěma tisíci lety na prašných cestách Nazareta."